عشق،عقل،ایمان

" برداشت از CD فرق نگاه (اسب عصاری)، جناب مهندس "

فرق نگاه یعنی نگاه ها با هم با هم متفاوت است ! زمانی شما یک موضوعی را از یک سوراخ کلید نگاه می کنید. وقتی از سوراخ کلید دنیا را نگاه می کنید یک چیز محدودی را می بینید و دید شما خیلی محدود است. زمانی از پنجره نگاه می کنید باز هم این یک دید متفاوت است. زمانی از پشت بام می نگرید، باز این دید متفاوت است.

پس این ها همه متفاوت است و هر کدام یک برداشت است و برداشت ها باهم متفاوت است. اینکه ما از کجا و از چه زاویه ای نگاه می کنیم، همه نگاه کردن است اما کاملا" با هم فرق دارند و متفاوت است. این دید، یک دید ظاهری است که با ابزار و روش های مختلف و متعدد نگاه کنید، موضوعات مختلفی را رویت می کنید.

موضوع اصلی بحث ما، نگاه درونی است که ما با چه دید و زاویه ای مسائل درونی و بیرونی خود را می بینیم.

هر کدام از ما درون خود یک متر داریم، وقتی یک بزاز می خواهد پارچه را اندازه کند، متری دارد که در می آورد و شروع می کند به متر کردن واندازه گیری یا شیر فروش ها کیل داشتند با آن اندازه گیری می کردند و ما هر کدام درون خود یک متر درونی داریم که با آن معیار ها، همه چیز را قیاس می کنیم و اندازه گیری می کنیم و فتوی صادر می کنیم.

موضوع دیگر اینکه، ما هر کاری را که بخاهیم انجام دهیم انگار دوتا مشاور داریم. هر عملی را که می خواهیم به انجام برسانیم، این طور در نظر بگیرید که که گویی 2 مشاور برای انجام هر کاری درون ما نهاده شده است و که در کلام ا... شریف هم آورده که برای هر شخص 2 تا ملک در نظر گرفته شده است که اصطلاحا" می گفتند ملک سمت راست خوبی ها را می نویسد و ملک سمت چپ بدی ها را می نویسد.

بنابراین برای هر انسان، یکی خودش است و 2 تا مشاور که فقط کار القاء را انجام می دهند. گویی این 2 تا فرشته که در وجود انسان است یکی روح است که فرشته ی خیلی خوبی است و وظیفه اش این است که انسان را به کارهای خوب القاء کند و یکی جن می باشد که دائم به مسائل منفی انسان را تشویق می کند و ما همیشه بین این 2 تا قرار داریم و القاهات 2 تا را همیشه داریم و باید حرف های هر دو را بشنویم و تصمیم خود را بگیریم. مثلا" اگر در سفر هستیم و می خواهیم کار خطایی انجام دهیم، یکی می گوید ایراد ندارد، همین یک بار است و خیلی وقته که خراب نکردی و... بنابراین هر 2 در حال القاء هستند و خود شخص باید تصمیم بگیرد که کدام را انجام دهد.

کسی که در پایین آگاهی و دانایی باشد صدای جن را گوش می کند و تابع آن هستند که همان مرحله ی نفس اماره است. کسی که در مرحله بالاتر دانایی باشد به صدای ملک خوب گوش می دهد. پس ما هر کدام، در هر شرایط تحت القاء دوتا از این ها هستیم و اگر در درون خود فرو رویم صدای این دوتا را می شنویم و هر وقت هر کاری بخواهیم انجام دهیم باید این قضیه اتفاق بی افتد و این دو سفیر باید باهم مکالمه داشته باشند تا شما تصمیم نهایی را بگیرد. این نیروها فقط القاء می کنند و مشاوره می دهند، مجبور نمی کنند که شخص تصمیم بگیرد. وقتی ما می خواهیم راجع به موضوعی تصمیم گیری کنیم و نظر دهیم، باید از طریق متر درونی مان اندازه گیری کنیم و نظر دهیم. یعنی برمبنای دانشی که داریم باید تصمیم گیری کنیم.

" در جهان هر چیز، چیزی جذب کرد *** گرم، گرمی کشید و سرد، سردی "

بنابراین وقتی می گوئیم فرق نگاه، می خواهیم نگاهمون به هستی، خانواده، رهایی و حتی خود مواد تغییر کند. این نگاه به حرف نیست و اگر از نظر کلام و ادبیات حرف های زیادی بلد باشیم این مطالب هیچ نمی ارزد اگر به عمل نیاید. این تغییر نگاه به حرف نیست. هیچ کدام از ما قادر نیستیم نگاهمان را عوض کنیم مگر اینکه در مسیر تغییر باشیم. یک مصرف کننده نمی تواند نگاهش را به مواد عوض کند مگر اینکه در مسیر بهبودی حرکت کند و نگاهش تغییر کند. ممکن است موادش را هم قطع کند اما این درمان نیست و یک انسان بهم ریخته است. چرا که شوک فیزیولوژی به او داده شده است. این یک فرآیند است و به دلخواه او نیست مگر اینکه فرآیند را عوض کند.

وقتی می گوییم فرق نگاه باید همه چیز را خوب و مثبت ببینیم. این زمانی حاصل می شود که ما یکسری تغییرات در درونمان اتفاق بیافتد. اگر تغییرات ایجاد شد نگاه فرق می کند. یعنی اول باید تغییرات ایجاد شود. وقتی تغیرات ایجاد شد بعد نگرش تغییر می کند و بعد نگاه عوض می شود. تا زمانی که از سخن به عمل در نیاییم این امکان پذیر نیست.

بچه های که می آیند در سفر اول و درمان می شوند و انسان خوب، مفید، صالح و فکور می شوند، این ها به حرف نبوده !!! این ها دائم، مرحله به مرحله تغییرات را در وجود خود انجام داده اند. وقتی مثلا" 3 گرم تریاک مصرف می کند دارد تغییرات را طی می کند. بعد می شود 2 گرم، تغییراتی انجام می شود و متعادل تر می شود. وقتی این تغییرات انجام می شود به همان نسبت مشکلاتش پایین می آید، وقتی مشکلاتش پایین می آید یکسری آموزش ها جهان بینی در کلاس ها داده می شود. این ها باید تنگ هم بخورد. اگر این آموزش ها و عمل تنگ هم نخورند یعنی هیچ تفاوتی نمی کند و هیچ ارزشی ندارد. بعبارتی اطلاعات و معلومات خالی هیچ نمی ارزد.

خیلی ها را داریم که خیلی خیلی خوب حرف می زنند. راجع به دین، فلسفه و... خیلی خوب صحبت می کنند که خود شخص تریاک کشیده، نشئه نشسته و حرف می زند. " سخن حق از حلقوم کفر "

تمام مطالبی که می گویی تا دیگران عمل کنند، خودت عمل کن. اگر خودت عمل کردی قابل قبول است. همه حرف کنگره همین است که باید وارد عمل شوی. نه شکنجه، نه زجر و نه تذکیه از طریق ریاضت. من با تذکیه از طریق ریاضت کاملا" مخالفم ( استاد ). چون نفس گرسنه اصلاح پذیر نیست !!! نفس باید تربیت شود تا سیر شود. اگر بیایی سختی دهی تا آدم خوبی شود اصلا" فایده ندارد.

برای همین در سفر تدریجی، جدای از بحث فیزیولوژی که انجام می شود ما می گوییم جیره و دارو باید دست خودتان باشد. اوایل ممکنه کمی سختگیری باشد ولی بعدش باید دست خودتان باشد. باید دست خودش باشد که نفسش سیر شود. باید مقدار زیادی دستش باشد اما فقط به اندازه ی جیره خودش مصرف کند. این می شود تربیت و سیر کردن نفس.

حالا این نفس باید در تمام مراحل به سیری برسد و آن هم از راه تعادل خودش. به این دلیل ما سفر تدریجی را آغاز می کنیم. ریاضت اصلا" نمی دهیم، هیچ کدام را ایزوله نمی کنیم. ما خانم هایی داریم که هنوز شوهرانشان مواد مصرف می کنند. 3 الی 4 سال است که خانم رها شده و شوهرش هنوز مواد مصرف می کند و اصلا" نگفتیم که باید طلاق بگیرید. حتی طی سفر توانسته به همسرش هم کمک کند و از مصرف بالا مثلا" 4 گرم یا 5 گرم کمتر شده و یه 1 گرم و نیم گرم رسیده. خیلی از بچه ها را هم داریم که برادرانشان مصرف کننده بودند و کمک کردند و الان آنها هم به رهایی رسیده اند، چون اینها نفسشان سیر شده است.

حالا موضوع دیگری هم در اینجا هست که اجرا کردنش کمی سخت است. قبلا" گفتم درون ما یک متری است که ما بر مبنای آ ن متر می توانیم همه چیز را اندازه گیری و عوض کنیم. خواستم ببینم راه دیگری وجود دارد دیدم هیچ راه دیگری نیست. تا وقتی اون متر درونمان تغییر نکند هیچ چیز عوض نمی شود. باید حتما" آن متر درونی درست شود. متراژ درونی درست شود باید تذکیه شود، تذکیه درست شود باید از ضد ارزش ها فاصله بگیریم. در فرق نگاه این مساله مطرح است که آن هایی که توانستند، هیچ. اگر ما با دید مثیت به یک عفریته نگاه کنیم به نظر ما جذاب خواهد آمد. اگر با دید منفی به یک فرشته نگاه کنیم، برای ما قطعا" آن فرشته یک عجوزه خواهد شد.

گاهی اوقات دید ما منفی شده و آن منفی بودن دید ما ازآن آشغال ها و ناخالصی هایی است که در درون ما است. روزی رسول خدا با صحابه اش از جایی می گذشت که سگی مرده در جایی افتاده بود و بوی تعفنش همه جا را گرفته بود. تمام صحابه رسول خدا دستمالی جلوی بینی خود گرفتند و گفتند چه بوی گندی می دهد، اما رسول خدا می فرماید چه دندان های سفیدی دارد !!! یعنی فقط آن گند را نمی بیند. به سفیدی و زیبایی دندان هم اشاره می کند، بنابراین می بینیم در لاشه ی یک سگ مرده هم می تواند ویژگی مثبت وجود داشته باشد ولی ما آن ویژگی مثبت را اصلا" نمی بینیم و فقط منفی ها را می بینیم.

شخصی به کسی گفت : گوشت رامی گیرم و دور کره زمین می چرخانم واو گفت توهم باید دنبالم بیایی. وقتی می خواهی حال کسی را خراب کنی حال خودت هم خراب می شود و وقتی حال کسی را خوب کنی حال خودت هم خوب می شود. این ها همه رو مسائل فرق نگاه است که از چه زاویه ای نگاه می کنی. یک زاویه این است که دنیا 2 روز است و جهنم. کراک مصرف کنم، تریاک مصرف کنم یا شیره مصرف کنم و حلا دم غنیمت است. این یک فرق نگاه است. یک فرق نگاه هم این است ببینی چه پدری از همسرت درآوردی؟ تو آدمی؟ گناه کرده با تو ازدواج کرده؟ یا گناه کردن تو بچه آن ها شدی؟ این هم یک فرق نگاه است. همه ی مسائل، همه چیز در درون خودمان است.

ما طبق قرارداد درونمان و تصاویر درونمان می توانیم دنیا را تبدیل به جهنم کنیم و یا اینکه با تصاویر درونمان جهان را تبدیل به بهشت کنیم. نه این که کل دنیا. بلکه، دنیای خودمان. کسی که وارد کنگره 60 می شود و سفر اول است و 2 ماه است که آمده خودش دارد سرنوشت سال آینده اش را رقم می زند. بنابراین تمام مسائل در درونمان است و ما می توانیم با نگاه های مختلف موضوعات را در جهات و اندازه های مختلف ببینیم و برداشت های مختلف داشته باشیم. می توانیم با نگاهمان یک برداشت زننده و بد داشته باشیم و می توانیم با نگاهمان یک برداشت زیبا داشته باشیم. می توانیم با نگاهمان برداشتی مملو از تنفر و کینه داشته باشیم و می توانیم با نگاهمان برداشتی سرشار از صمیمیت و محبت داشته باشیم.

نگارش: سوشیانت